Многие философы и мудрецы Востока и Запада утверждали, что время на самом деле не существует. Так, Демокрит, следуя в этом Пармениду, писал: «Время есть видимость в форме дней и ночей». Аристотель определял время как «число (то есть меру) движения», а значит реально движение, время же относительно. Но с другой стороны, почему тогда так неумолима власть времени над человеком, почему мы не можем повернуть время вспять, остановить его или ускорить?

С точки зрения индийской философии, существуют различные уровни сознания и реальности, и на каждом из них время имеет разное значение и разное происхождение.

1) Объектное, или объективное время – время мира бодрствования, который «собирает» наше сознание, когда мы не спим. Об этом времени остаются справедливыми слова Платона в «Тимее», что планеты являются «орудиями времени», то есть это время буквально порождается, а не просто измеряется, движением планет (звёзды также входят в это понятие). Действительно, если время – это число движения, то во Вселенной наибольшее количество движения (импульс) имеет суммарное движение звёзд и планет.

2) Субъективное время – время психологическое, время сновидений. Здесь время производно от интенсивности переживаний и их качества, как описано в вышеприведенной цитате из «Писем Махатм». Это время мы можем ускорять и замедлять, но не можем остановить или повернуть вспять.

3) Время сна без сновидений – это уже не вполне время в нашем обычном понимании. Это время смысловое, которое порождается вниманием. Когда мы говорим «Вы не уделите мне немного времени», это то же самое, что «Вы не уделите мне немного внимания», а значит время и внимание имеют один и тот же корень. Но на уровне сна без сновидений границы субъектов стираются, и нужно говорить о неком бессубъектном внимании, которое можно сравнить с течениями в разумном океане «Соляриса». Хотя это внимание бессубъектно, в религиях оно иногда олицетворяется в образе Бога. Так, это то ужасное Время (Кала), образ которого Кришна явил Арджуне в XI главе Бхагавадгиты.

4) И лишь на 4 уровне сознания и реальности действительно не существует времени, поскольку это уровень Абсолюта, непостижимого и невыразимого в наших человеческих понятиях, в том числе и в понятиях времени.

Итак, время действительно относительно и не обладает самостоятельной реальностью, но на разных уровнях оно имеет разную природу и разные источники. И поскольку человеческое существование и сам человек как таковой тоже имеют относительное существование на тех же уровнях относительности, логично, что человеческое существование подчинено ограничениям времени соответствующего уровня. Чтобы полностью освободиться от ограничений времени, нужно окончательно раствориться в Абсолюте.

Во все времена человек мечтал покорить время и пространство. Причём, когда одни пытались это сделать технологически- другие искали пути духовные, когда можно было бы без помощи каких-либо технических средств перемещаться во времени и пространстве на далёкие расстояния. В этой статье собраны множество легенд, слухов и фактов о таких попытках.

Возможно, теория о перемещении человека во времени и пространстве зародилась ещё в далёком 1913 году после выхода в свет работы французского математика Эли Картана, когда в своём докладе академик предположил существование полей вращения в природе. И такое подтверждение его словам теперь никто не отвергает, что можно часто увидеть в окружающей нас природе, если хорошо приглядеться.

Но сама идея о множественности обитаемых миров появилась значительно позднее, где-то в 1957 году, когда впервые её научно обосновал американский физик Хью Эверетт в своей докторской диссертации. Все миры, по его мнению, оказываются вложенными один в другой, наподобие русской матрешки, поэтому они могут находиться внутри нас, а не только на отдаленных звездах.

Энергетические поля вращения присутствуют в нашей жизни повсеместно, и их главной особенностью является способность не только переносить информацию, но и способность оказывать влияние на время. То есть торсионные поля это основа связи информационного поля Вселенной, дающая ключ к возможности перемещения человека в пространстве.

Для них не существует ограничений во времени, поэтому сигналы от объектов, благодаря ним, могут восприниматься напрямую из прошлого, настоящего или будущего. Человек способен непосредственно воспринимать и преобразовывать такие торсионные поля, как и любую другую востребованную им информацию, прямо через свой мозг, где "Время" есть составная часть всех процессов и одновременно главная движущая сила всего происходящего, так как все процессы в природе происходят с выделением времени или его поглощения.

В реальной структуре картины мира существует информационное поле, содержащее данные обо всём, что может существовать, что было и что будет. А торсионные поля осуществляют связь с этим информационным полем, которое в западной терминологии называют "Полем сознания". Наш мозг, как чуткий прибор взаимодействует с торсионными полями, несущими информацию и поэтому способен использовать знания находящиеся в информационном поле Вселенной для своих повседневных потребностей.

Сильнейшие стрессовые состояния способны вызвать необратимые процессы и изменения частоты атомно-молекулярной основы биологического объекта, в целом или по отдельным частям, являются следствием существенного повышения скорости вращения электронов вокруг ядра атомов, а значит и изменения собственного резонанса человека и изменения его психофизических и эмоциональных параметров.

Притом повышение частоты собственного резонанса за 13,5 Гц открывает возможность у биологического объекта переместиться во времени и пространстве одновременно!

Приведём ряд других широко известных фактов перемещений человека во времени и пространстве из недалёкой истории

Совсем недавно, в нашей истории, в Индонезии, существовало отдельное племя Лукаев, образ жизни которых способствовал тому, что они имели определённую проблему со щитовидной железой. Это способствовало изменению их кожного покрова, что позволяло им очень долго находиться в морской воде и свободно добывать жемчуг. Этим воспользовались местные колонизаторы и сделали из Лукаев настоящих, полностью бесправных рабов, которых даже содержали, на берегу моря закованными в цепи.

Конечно, в таких условиях, без стресса долго не проживёшь, что и не замедлило сказаться на отдельных, более слабых, людях этого племени. А дальше, когда собственный резонанс их значительно повысился, то это же состояние энергетически очень "заразное", мгновенно перекинулось и на остальных, что привело к повышению собственного резонанса остальных людей племени, до величины 15 Гц. Эта частота, как показатель благосостояния биологического объекта, фактически, находится за пределами границы нашего мира, поэтому, как только их физические тела стали иметь этот высокий показатель, всё племя одномоментно исчезло из нашего материального мира за один миг, оставив, угнетателям, на пляже, одни ненавистные цепи.

Таким образом, из материального мира и из нашего поля зрения, постепенно, исчезли и все другие, многочисленные, представители нашего богатейшего мира, которых человечество доводило своим преследованием или нещадной эксплуатацией до таких же стрессовых состояний. Так постепенно, ушли или растворились, в других мирах, и одновременно из нашей жизни - драконы, русалки, домовые, лесовики, гоблины, циклопы и ещё множество других героев наших былин и народного эпоса.

Такой закон выживания и развития всех биологических существ действует и поныне, только мы его не знаем или забыли, поэтому в нашей жизни и происходят, казалось бы беспричинные конфликты и разногласия, возникающие практически на пустом месте.

А всё очень просто - сегодня, очень часто изменяется магнитная составляющая окружающей нас среды, в связи с 2012 годом, которая изменила резонанс личностей, не следящих за своим образом жизни и не контролирующих своё психофизическое состояние, отчего они начали думать иначе и поэтому пошли, поперёк всех, приводя свой мир к разрушению. Такие люди уходят собственной душой в другие миры, но пока ещё оставаясь физическим телом в этом мире. Поэтому становятся его врагами, пытаясь окончательно разрушить.

Постепенно они переместятся туда полностью, а наш мир начнёт восстанавливаться с марта будущего года, открывая новую перспективу тем, кто этого достоин, на долгую перспективу. Одновременно сегодня, множество людей открыли в себе определённые, новые, скрытые раньше способности, и стали обладать сверхвозможностями, что позволяет надеяться на лучшие времена большей части населения.

Так как высоко продвинутые люди смогут сообща и в нужный момент, сделать, то, для чего и открылись их внутренние знания, разбуженные природой постоянного развития и совершенствования цивилизации.

Вернёмся к перемещениям людей известные из истории. Ещё во времена царствования Екатерины II в столице объявился странный юноша, который утверждал, будто родился в XX веке. Он явно страдал психическими расстройствами, но при этом говорил так убедительно, что его, в конце концов, представили императрице. И молодой человек сообщил, не только дату её смерти, но и год убийства Павла первого.

Одновременно он рассказал о нашествии Наполеона и предрёк конец династии Романовых. Разгневанная императрица выгнала шарлатана взашей, но все "россказни" сбылись в точности.

Недоказанные научно, но зафиксированные свидетелями, такие перемещения случаются, время от времени. И вот ещё несколько.

В наше время на острове Пасхи находящемся в Тихом океане при разработке болота был найден: скелет средневекового рыцаря в полных доспехах времён Грюнвальской битвы сидящий на лошади. Эта битва происходила 15 июля 1410 года между армией Тевтонского ордена и объединёнными войсками Польши, Литвы и Северной Руси.

Снова наши дни- в Шанхае объявился подросток странного вида в одежде XVI века, говоривший на древнекитайском наречии. В полиции он назвал монастырь, а заодно и век, в котором жил. Спустя некоторое время мальчик опять исчез, но историки в указанном им монастыре нашли сохранившиеся учётные книги рождения и смерти местных жителей. В них подтверждалось исчезновение, а потом и возвращение обратно указанного подростка.

В записях приводились его рассказы о необычных летающих металлических драконах, самодвижущихся повозках и людях в странных одеждах. При этом в хрониках отмечалось, что мальчик страдал физическими недугами и вскоре умер.

И вновь современный Китай. При раскопках древнего захоронения, императорской семьи династии Хань, правившей Поднебесной в I веке нашей эры, археологи обнаружили швейцарские наручные часы.

В начале прошлого века в городе Мехико два брата выпали из окна многоэтажного дома. На глазах изумлённых прохожих один из них растворился прямо в воздухе, а другой погиб.

Так же документально зафиксирован достоверный случай телепортации 25 октября 1593 года, когда в городе Мехико неизвестно откуда возник растерянный солдат в иностранном обмундировании и с оружием в руках. Поскольку солдат говорил на испанском, у него удалось выяснить, что он служит в полку, который расположился на Филиппинах в 5000 километрах от Мексики.

Выяснилось, что солдат стоял на посту у дворца губернатора в Маниле и переживал свой проступок ожидая сурового наказания за недолжным образом исполненные обязанности. Но как он оказался в Мехико, он не знает. Через много месяцев прибывшие с Филиппин люди в точности подтвердили все детали его рассказа...

Другой подобный случай произошел с монахиней по имени Мария из испанского города Агреда, которая из за стрессового состояния, в 20-е годы XVII века совершила несколько сотен спонтанных телепортаций в Америку, где ей удалось обратить в христианство целое племя индейцев. Это было отмечено последующими миссионерами, которые очень удивились, встретив в таком отдаленном месте аборигенов, верящих в Христа, поскольку здесь еще не ступала нога белого человека.

Удалось выяснить, что обретению веры они обязаны "женщине в голубом". Индейцы показали монахам кресты, четки и литургический сосуд для освящения вина. Позже установили, что литургический сосуд был взят из монастыря в Агреде. А когда миссионеры вернулись в Испанию, то они встретились с монахиней Марией, которая и подтвердила все, о чем узнали миссионеры от индейцев.

Общего во всех этих случая было только одно, собственный резонанс каждого исчезающего человека резко повышался от стрессовой ситуации - до 15 Гц, для конкретно физического тела, во время перемещения, а потом постепенно снова понижался до нижней границы нашего мира 12 Гц и человек появлялся в другом пространстве или времени. Все они жили в различные эпохи, но все, как один, неожиданно и резко для своего нервного равновесия попадали в жестокую психострессовую ситуацию, вызванную болезнью или суровостью окружающей обстановки.

Все они ждали смерти или жёсткого наказания и поэтому стресс был мощным и мгновенным, что и привело к изменению психоэмоционального и физического состояния, а так же резкому изменению собственного резонанса, как показателю, характеризующему личное состояние человека в пространстве.

Похожая ситуация происходит и при использовании зеркал Козырева, которые представляют собой специально отполированный, до зеркального блеска, лист алюминия свёрнутый спиралью, внутрь которого помещается человек. В нём происходит лишь перемещение одного сознания, так как собственный резонанс тонких тел доходит до 15 Гц, но резонанс физического тела человека задерживается на границе показателя не более 12 Гц.

Поэтому человек может видеть и ощущать другие миры только сознанием, совершенно не выходя за границы переходного тамбура между нашим миром и другими мирами.

Здесь наблюдается ещё один интересный момент, который привязан уже к самой форме спирали. О нём никто и никогда не говорил. Он зависит от стороны свёртывания самой спирали, в которую завёрнут этот лист алюминия.

Отсюда происходят совершенно разные виды телепортации - в нижние или верхние миры, где время перемещения зависит от реакции его нервной системы на перемещение и других психофизических качеств, а так же внутреннего душевного настроя. Поэтому, человек при такой телепортации может попасть в особые "блуждающие зоны", место которых строго не зафиксировано.

Так, например, в 1994 году норвежский сейнер обнаружил в море грудного ребенка, девочку, которая была привязана к старинному спасательному кругу с надписью "Titanic" и сильно замерзла. Она была найдена именно в том месте Атлантического океана, где в 1912 году утонул злополучный корабль. Как она попала в наше время? Говорить ребенок еще не умел, поэтому остается поверить, что девочка попала в "дыру во времени", где прошлое и будущее как-то незримо соединены.

Вот другой случай. Осенью 1880 года житель американского штата Теннеси Дэвид Ланг неспешно шел по тропинке к дому через поле. Его жена ждала его на крыльце и смотрела на мужа. Неожиданно она увидела, что Дэвид просто растворился в воздухе и исчез на глазах. Вначале она подумала, что это ей показалось. Но самые тщательные поиски так ничего и не дали - муж исчез, и как будто навсегда.

Однако даже спустя несколько лет на поле, где бесследно растворился в воздухе Дэвид Ланг, был четко виден темный круг диаметром около 5 метров, на котором ничего не росло и отсутствовали насекомые. А когда дети Ланга рискнули войти внутрь круга, то они услышали слабый голос отца, но не поняли, о чем он говорит. Только спустя много лет вдова Ланга получила по почте письмо своего пропавшего мужа, который сообщал, что он находится в месте, называемом людьми загробным миром, и что с ним все в порядке...

Исходя из опыта своей длительной практической работы с людьми, могу сказать, что реальный физический человек, непосредственно соприкасающийся, со своим окружением вливается своими информационными параметрами в информационное поле Земли. Если у него стресс, то он своим новым состоянием неумышленно заряжает и всё вокруг себя своим высоким резонансом и новым состоянием своей психики, особенно живые биологические объекты. Это не только люди, но и домашние животные, с которыми он имеет хоть какой-то, пусть даже временный или совсем короткий контакт.

При нахождении человека в стрессе и превышении им, от этого состояния, параметра своего личного резонанса свыше 13,5 Гц, находящегося на границе нашего мира происходит перемещение или во времени и пространстве, когда достигнута частота 15 Гц или просто во времени, не меняя пространства, когда не достигается такая большая частота. Более низкие параметры собственного резонанса приводят лишь к простому уходу из видимости нашего мира в параллельный мир, где человек и застревает на какое-то время, пока не понизит свой резонанс до величины позволяющей вернуться обратно. (Это частоты диапазона частот от 0,1 до 13, Гц.)

При очень быстром развитии стрессовой ситуации могучее подсознание человека, настроенное на внутреннюю гармонию, во избежание перенапряжений психики, переводит его в более спокойные зоны информационного поля. Часто делая это не физическом, а лишь в тонкоматериальном или чисто энергетическом качестве, в результате чего и происходит неумышленное спонтанное перемещение человека во времени и пространстве или просто в пространстве.

Причём эти перемены настолько сильны, что в случае с рыцарем, передавалось даже лошади, на которой сидел всадник. Причём такие факты не единичны, так как статистика озвучивает множество печальных фактов - население планеты сокращается примерно на два миллиона людей каждый год.

И, они не перешли в мир иной по естественным причинам - они необъяснимым образом просто пропали, словно растворились. Следы примерно половины людей, со временем находятся - чью-то жизнь оборвал несчастный случай, кто-то затерялся по доброй воле, иным не посчастливилось стать жертвой криминала, а кому-то не повезло столкнуться со стихийным бедствием.

Но остается еще миллион людей, о которых, ни слуху, ни духу, навсегда. Это происходит ежегодно по всей Земле и, скорее всего, скорбный счет будет пополняться. Вот как это происходит.

Как сквозь землю. В Италии, в сицилийском городе Такона есть место с дурной репутацией. Сами понимаете, просто так название "Ловушка Дьявола" не дают. Вот как было дело. В середине XVIII века жил-был ремесленник Альберто Гордони, человек уважаемый и солидный, не какой-то там вертопрах. Однажды решил он прогуляться по родному поместью в исключительно приятной компании. По правую руку любимая жена, по левую - любезный граф Зенетти, да еще несколько приятелей.

Неспешная беседа, уместные шутки, все чинно и благородно, и вдруг Альберто выкинул фортель, которого можно ожидать от безусого юнца, но никак от отца семейства - взял и пропал на ровном месте. Вот именно что на ровном - ни тебе ямки, ни потайного хода. Как все переполошились! Жена, конечно, хлопнулась в обморок, зато не растерялся граф Зенетти. Он велел дворовым людям вооружиться лопатами и перекопать злополучный участок.

Разумеется, раскопки не дали никаких результатов, нашли только черепки и старый башмак. Но Альберто возник в родном поместье спустя 22 года. Изумленная дворня воскликнула: "О-ла! Синьор, где же вы пропадали? Синьора все глаза проплакала, вы как в воду канули!" А Альберто вытаращил глаза: "Эй, вы что, граппы обпились? Я никуда не исчезал!"

За эти слова Гордони угодил в дом умалишенных и семь лет ремесленник пребывал в доме скорби и печали, семь лет среди визжащих дурней, слюнявых идиотов и бессмысленных взоров. И ни разу ни с кем не заговорил о том, где же прогуливался два десятка лет. До тех пор, пока с ним не заговорил доктор по имени Марио, человек добрый и участливый. Ему-то Альберто и открыл тайну. По его словам, все выглядело просто. И быстро - ну, подумаешь, пропал на пару часов, выбрался ведь! А тут отчего-то все таращат глаза и толкуют про какие-то 22 года. Тоже безумцы, их бы в клетку!

Это был тоннель, длинный и темный. Альберто долго-долго шел, окликал своих попутчиков, но ответом было молчание. Вдруг впереди забрезжил мутный и неяркий свет, на который пошел итальянец. Картина, открывшаяся взору, ничего не прояснила, какой-то неизвестный пейзаж, все сплошь в точках и дырочках, то и дело мерцающих. А дальше - снова тоннель. На этот раз Альберто встретил лохматое существо, которое просветило Гордони, что он попал в расщелину времени и пространства. И пути назад почти нет.

Поведал они о некой женщине, настоящей сказочнице, судя по всему. Она наплела тоннельному пленнику про какие-то капли и частицы, передвигающиеся с молниеносной скоростью, о диковинных городах, где все жители вечно юны и бессмертны. А потом тоннель сжалился и "выплюнул" Альберто обратно - ровнехонько в то место, откуда он исчез.

Доктор поверил рассказу Альберто и решил вернуться с ним на место происшествия. Когда они оказались во дворе дома ремесленника и подошли к описываемому месту, то вновь произошло ужасное. Гордони сделал один шаг и опять "нырнул", как в первый раз, но теперь уже навсегда. После этого случая доктор Марио, поверив в происки Дьявола, приказал возвести вокруг этого места стену и назвал его Ловушкой Дьявола.

Снова Италия, Рим, 14 июля 1911 года. На платформе вокзала столпотворение. Богатая публика обмахивается веерами, потягивает лимонад и сангрию, поправляет шляпки и дымит ароматными сигарами. Барышни возбужденно галдят: "Мама миа, ну когда же?!" Причина всеобщей суеты восхищает и интригует: более ста богатеньких счастливчиков вот-вот отправятся в железнодорожный круиз, осмотреть достопримечательности новой дороги.

Ах, скорее бы! Строчат очерки репортеры, гордо и осанисто раскланиваются с вояжерами начальствующие чины из фирмы "Санетти", которая устроила этот замечательный тур... А рядом простые горожане, голытьба и торговцы мелочевкой не сводят завистливых взглядов с тех, кто направляется на прогулку. Вот бы оказаться на их месте, Пресвятая Дева, почему одним все, а другим ничего?..

Знали бы они, что завидовать тут нечему, а вот пожалеть бедолаг-путешественников, было им, в самый раз. Все происходило невероятно быстро и в то же время ужасающе медленно. Перед въездом в супердлинный тоннель под Ломбардией туристы увидели странный туман, тягучий, молочно-белый. Парочка отчаянных голов сочла природное явление зловещим и не пожелала, чтобы "сия пучина поглотила" их. И выпрыгнули из поезда, идущего в никуда, как им показалось. Они-то и поведали, что случилось с трехвагонным составом.

Показания очевидцев были более чем ценными: к месту назначения поезд не прибыл. И сколько ни прочесывали тоннель, не удалось обнаружить ни следов крушения состава, ни человеческих останков. А теперь информация к размышлению - спустя много лет поезд-беглец промелькнул в Мехико, промчался мимо центрального вокзала, прогудел тревожно и только его и видели.

В то же время мексиканский психиатр Хосе Саксино описал престранный случай из практики, когда к нему в психиатрическую лечебницу в течение недели попали 104 итальянца. Эти черноголовые средиземноморцы талдычили одно и то же - в Мексику они приехали на поезде. Умалишенные, что тут скажешь! Не менее таинственную историю можно найти в архиве нью-йоркской полиции.

В ноябре 1952 года вечером на Бродвее автомобиль насмерть сбил неизвестного мужчину. Шофер и свидетели уверяли, что жертва "появилась на улице внезапно, словно свалилась сверху". Полицейские обратили внимание, что погибший был одет в костюм старинного покроя. Еще больше их удивило удостоверение личности, выданное 80 лет назад. В кармане жертвы обнаружились и визитные карточки с указанием профессии - коммивояжер. Один из детективов проверил адрес, указанный на визитке, и узнал, что эта улица была переименована более полувека назад...

Вот продолжение - в старом полицейском архиве проверяли списки жителей этого района конца прошлого века. Там и обнаружили загадочного коммивояжера - и фамилия, и адрес совпадали с данными визитной карточки. Были опрошены все люди с этой фамилией, проживающие в Нью-Йорке. Нашли старушку, которая сообщила, что ее отец пропал 70 лет назад при загадочных обстоятельствах: пошел гулять по Бродвею и не вернулся.

Она подарила полицейским фотоснимок, на котором молодой мужчина, удивительно похожий на человека, попавшего под машину, с улыбкой держал на руках девочку. На снимке была проставлена дата: апрель 1884 года... В наше время прагматизма и общего скепсиса пропажи людей систематически продолжаются. У полицейских даже существует термин "потеряшки".

А еще бывают странные находки: вдруг в каком-то городе или селе появляется "Иван, родства не помнящий". То есть человек с абсолютно стертой памятью о родных и близких, о том, откуда он родом, чего уж, даже имени своего бедолаги не помнят. Ими занимаются светила психиатрии, правда, успехи незначительны: единицы вспоминают события из детства, но что с ними происходило в последние недели и месяцы, не знают.

Разгадки феномена исчезновения людей, на сегодня нет, есть только версии и гипотезы. Все они крутятся вокруг одного: мы еще ничего не знаем о времени. Судя по всему, оно не является постоянной величиной. И на Земле полным-полно мест с аномальной хронометрией. Эти не какие-то черные дыры похожие на воронки торнадо, которые передвигаются по непонятным нам законам и затягивают различные предметы, животных и даже людей, как воздушные или водяные ураганы.

Такой теорией черных блуждающих дыр не объясняются никакие загадки, всё обстоит совершенно по-другому. Всё события и другая информация о человеке четко фиксируется в информационном поле Земли и поэтому её всегда можно выделить, изучить, и если он находится в нашей Вселенной, используя только его имя или описание внешнего вида можно изменить ситуацию. Одновременно с этим, ему всегда можно оказать всю необходимую медицинскую помощь в любом востребованном формате без личного контакта.

Несмотря на то, что внутренние психоэмоциональные и физические параметры различных людей сильно разнятся между собой или одновременно могут присутствовать какие-то сбои в программе ДНК, но всё равно простые законы физики, учитывающие законы энергетики полушария в котором находится человек, в изменённом состоянии, всегда могут его преобразовать одной правильно сформулированной мысленной посылкой специально составленной лечебной программы.

Такие программы могут содержать в себе огромную массу различных вложений - подпрограмм и свободно передаваться на любое расстояние, как во времени, так и в пространстве. При смене собственного резонанса пациента, по методике Информационной медицины, когда успокаивается его внутренние вибрационные процессы, приходя в какую-то выбранную заранее норму, человек сразу материализуется в той физической реальности, к которой относится его собственный резонанс.

Такой же процесс может быть и другим - противоположным, но это уже совсем другая тема и к медицине отношения не имеет, поэтому я ею и не занимаюсь, хоть кому-то может показаться такой процессии более интересным. Все подобные вещи очень опасны в неумелых руках корыстных людей.

Известно, что современная академическая наука, несмотря на все свои достижения, не может объяснить указанные феномены, поскольку они относятся к иной реальности, тогда как наука занимается законами, относящимися исключительно к физическому миру. Отсюда учёные умышленно не дают никакого определения по информационному полю, хотя накоплено множество научных доказательств и фактов, но так легче жить большинству материально заинтересованным, да и переучиваться не надо, когда уже достиг определённого уровня внутреннего комфорта и тебя всё устраивает.

Поэтому те, кто хоть как-то утвердился в науке всегда против любого передового направления и сразу идут в атаку, давя своим, порой совершенно неподтвержденным, авторитетом. Так же произошло с очень многими изобретениями нашего времени. Это и передача электроэнергии по воздуху и автомобильный двигатель на простой воде, и многие другие изобретения.

Простой пример, совсем уже нашего времени - бытовая стиральная машина, выпуск которой пытались наладить при Брежневе. Машина стирала без каких-либо стильных порошков или других мылящих средств - просто в одной холодной воде и за очень короткий отрезок времени. Это было абсолютно экологическое изделие с очень простым принципом работы.

Но разработчиков этого изделия неотрывно преследовали трагические случайности, а сам завод сгорал дотла несколько раз подряд, Несмотря на высокое покровительство самого Генсека, успев выпустить всего одну небольшую партию изделий.

В разделе: Статьи

Среди юмористов распространено мнение, что наркоз - это волшебное средство, так как с его помощью врач во время операции избавляет себя от советов больного. Эта статья представляет вашему в...

© International Baccalaureate Organization 2007 Почему мы выбрали эту программу? Мы воспитываем граждан мира, понимающих, что другие люди также могут быть правы. Начальная школа работает по программе ФГОС, адаптированной под стандарты Международного Бакалавриата. В основе программы лежат интересы ребенка, где обучение помогает ему проводить глубокое исследование самостоятельно и нести ответственность за это обучение. Сегодня важно международное самосознание: мы понимаем и уважаем друг друга, сорадуемся успехам и сопереживаем неприятностям. Страница 2

© International Baccalaureate Organization 2007 Страница 3 Mиссия Международного Бакалавриата Целью Международного Бакалавриата является развитие исследующих, знающих и заботливых молодых людей, которые помогают создавать более мирное окружение через межкультурное понимание и уважение. Миссия Начальной школы в Лицее 10 Миссией Лицея является развитие творческого и ответственного человека, живущего в гармонии с собой и окружающей средой, которая соответствует современным академическим стандартам.

© International Baccalaureate Organization 2007 Шаги развития начальной школы Лицея 10 к Международному Бакалавриату 2010 Лицей получил статус «интересующаяся школа» 2012 Лицей получил статус «школа-кандидат» 2013 Лицей принимал комиссию по авторизации 2014 Лицей планирует авторизацию по программе. Страница 4

© International Baccalaureate Organization 2007 Страница 5 Что такое Международный Бакалариат в начальной школе Программа в начальной школе предназначена для детей 3-12 лет и направлена на развитие ребенка в целом как в классе, так и за его пределами. Знания учащиеся получают через исследование, изучая 6 межпредметных тем. Цель обучения по программе – развитие понимания концепций, а не запоминание разрозненных фактов и развитие навыков в отрыве от содержания. Концепции помогают проводить структурированное исследование, во время которого учащиеся получают необходимые знания и приобретают качества, навыки и способны к ответственным поступкам.

© International Baccalaureate Organization 2007 Страница 6 10 качеств профиля учащегося Исследователи Знающие Мыслящие Способные общаться и делиться информацией Принципиальные Широко-мыслящие Заботливые Способные рисковать Гармонично-развитые Способные анализировать свои действия

© International Baccalaureate Organization 2007 Межпредметные темы 1. Кто мы Исследование своего внутреннего мира, верований и ценностей; личного, физического, интеллектуального, социального и духовного здоровья; человеческих взаимоотношений, включая семью, друзей, сообществ и культур; прав и ответственности; что значит быть человеком. 2. Где мы во времени и пространстве Исследования ориентации во времени и пространстве; личных историй; домов и путешествий; открытий, исследований и миграции человечества; отношения между и взаимосвязь личностей и цивилизаций с точки зрения локального и глобального значения. Страница 8

© International Baccalaureate Organization Как мы выражаем себя Исследование способов, которыми мы открываем и выражаем идеи, чувства, природу и культуру, верования и ценности; способов, с помощью которых мы анализируем, расширяем и наслаждаемся процессом нашего творчества; нашего восприятия эстетики. 4. Как устроен мир Исследование мира природы и его законов, взаимодействия между миром природы (физическим и биологическим) и человеческими сообществами; как люди используют свое понимание научных принципов; влияния науки и технологии на общество и окружающую среду. 5. Как мы организуем себя Исследование взаимосвязи между системами, созданными человеком и сообществами; структур и функций организаций; как общества принимают решения; экономической деятельности и ее влияния на человечество и окружающую среду. 6. Разделяя планету Исследование прав и обязанностей в борьбе за использование конечных ресурсов с другими людьми и с другими живыми существами; сообществ и отношений внутри и между ними; возможности доступа к равным возможностям; мира и решения конфликтов. Страница 9

© International Baccalaureate Organization 2007 Ключевые элементы обучения Знания Все новые знания строятся на базе старых. Концепции Глобальные идеи, обсуждаемые внутри предметных групп, в которых учащиеся развивают и углубляют свое понимание. Навыки Способности, которыми должны обладать учащиеся, чтобы быть успешными в быстро меняющемся мире. Отношения Жизненные позиции, отражающие всеобщие ценности по отношению к обучению, окружающему миру и другим людям. Страница 10 Действие Ответственные поступки, реализация на практике всех остальных основных элементов.

© International Baccalaureate Organization 2007 Концепции Форма – На что это похоже? Понимание того, что все имеет форму в узнаваемыми чертами, которые можно наблюдать, идентифицировать, описать и классифицировать. Функция - Как это работает? Понимание того, что все имеет цель, роль или способ поведения, который можно исследовать. Причина – Почему это именно так? Понимание того, что вещи не происходят просто так, что существуют причинные связи на работе, и что каждое действие имеет последствие. Изменение – Как это меняется? Понимание того, что изменение – это процесс движения из одного состояния в другое. Этот процесс всеобщий и неизбежный. Связь – Как это связано с другими вещами? Понимание того, что мы живем в мире взаимодействующих систем, в которых действия любого элемента влияют друг на друга. Страница 11

© International Baccalaureate Organization 2007 Перспектива – Каковы точки зрения? Понимание того, что знания определяются разными мнениями; различные мнения ведут к различным толкованиям, пониманию и находкам; мнения могут быть индивидуальными, групповыми, социо- культурными или предметными. Ответственность – В чем состоит наша ответственность? Понимание того, что люди делают выбор, основанный на своем понимании и поступках, которые они предпринимают могут стать причиной изменений. Страница 12 Рефлексия – Как мы это узнаем? Понимание того, что есть разные пути познания, и что очень важно уметь анализировать свои заключения, приводить точные и достоверные доводы.

© International Baccalaureate Organization 2007 Межпредметные навыки Мыслительные Приобретение знаний; способность понимать; применение; анализ, синтез, оценивание, диалектическая мысль, метапознание. Социальные навыки Принятие на себя ответственности; уважение к другим; взаимодействие, решение конфликтов; групповое принятие решений; принятие различных ролей в группе. Страница 13 Навыки передачи информации Способность слушать, говорить, читать, писать; навыки презентации; навыки невербальной передачи информации.

© International Baccalaureate Organization 2007 Навыки самоорганизации К рупная моторика; мелкая моторика; ориентация в пространстве; самоорганизация; организация времени; навыки безопасного поведения; здоровый образ жизни; соблюдение правил поведения; способность делать обоснованный выбор. Исследовательские навыки Постановка вопросов; наблюдение; планирование; сбор, запись, организация и толкование данных; презентация итогов исследования. Страница 14

© International Baccalaureate Organization 2007 Программа исследования 7–8 лет 1 класс МП Кто мы Где мы во времени и пространстве Как мы выражаем себяКак устроен мирКак мы организуем себяРазделяя планету Описание Исследование природы самого себя; взгляды и ценности; личное, физическое, душевное, социальное и духовное здоровье; человеческие отношения, включая семьи, друзей, сообщества и культуры; права и обязанности; что это значит быть человеком. Исследование ориентации во времени и пространстве; личные истории; дома и путешествия; открытия, исследования и миграции человечества; отношения между взаимосвязью отдельных лиц и цивилизаций с локальной и глобальной перспективы. Исследование способов, которыми мы открываем и выражаем мысли, чувства, природу, культуру, взгляды и ценности; способов, с помощью которых мы анализируем, расширяем и наслаждаемся нашим творчеством; нашего восхищения эстетикой. Исследование мира природы и его законов; взаимодействие между миром природы (физическим и биологическим) и человеческими обществами; как люди используют свое понимание научных принципов; влияние научного и технологического прогресса на общество и окружающий мир. Исследование взаимосвязи систем, созданных человеком и обществ; структура и функция организаций; принятие решений в обществе; экономическая деятельность и ее влияние на человечество и окружающую среду. Исследование прав и обязанностей в борьбе за разделение ограниченных ресурсов в другими людьми и другими живыми существами; сообществ и отношений внутри и между ними; доступа к равным возможностям; мира и разрешения конфликтов. ТемаЯ и школьное сообщество 1Место, где мы живём 2Я и моя семья 3Органы чувств 4Учимся быть самостоятельными 5Равновесие в природе 6 Центральная идея Школьное сообщество предоставляет людям возможности развиваться и достигать успеха Местожительство людей может быть историческим, культурным и экономическим центром Человек может отражать традиции своей семьи Органы чувств помогают нам понять наше окружение Растения влияют на жизнь живых существ на Земле. Направления исследования: Школьное сообщество – это различные группы людей, объединенные общими целями и пространством Чтобы развиваться и достигать успеха, важно создать благоприятную среду Секреты достижения успеха История места, где я живу Достопримечательнос- ти и исторические места того места, где я живу Что производят там, где я живу История моей семьи Семейные праздники Взаимосвязь поколений Виды органов чувств Функции органов чувств Способы сохранения зрения и слуха Виды экстремальных ситуаций Способы поведения в экстремальных ситуациях Правила безопасного поведения Разнообразие растений Части растений и их назначение Роль растений в жизни планеты Ключевые концепции Форма Связь Ответственность Причина Изменение Рефлексия Форма Функция Ответственность Форма функция, Ответственность Причина Связь Рефлексия Форма Связь Функция Родственные концепции Конфликт, восприятие, сообщество Взаимодействие разнообразие культура Взаимодействие Разнообразие культура Организм Система Взаимодействие Восприятие Примеры Порядок Система Развитие Опорные предметы Окруж. мир, чтение, ИЗО, русский язык чтение, музыка, ИЗО, окруж. мир английский язык Окруж. мир, чтение, английский язык, ИЗО Окруж. мир, английский язык, ИЗО, физкультура Окруж. мир, психология, физкультура, ИЗО Окруж. мир, ИЗО, Сроки1.09 – (4 недели) (6 недель)12.11– (6 недель)10.01 – (6 недель)25.02 – 7.04 (6 недель)8.04 – (6 недель) Страница 15

© International Baccalaureate Organization 2007 Планеры Страница Что является нашей целью? Исследовать следующее: Межпредметная тема - Где мы во времени и пространстве Исследование достопримечательностей и исторических мест города, в котором мы живем; исследование своей улицы; исследование значимости заводов и фабрик для города Центральная идея – Город, в котором мы живем, может быть историческим, культурным и экономическим центром Суммирующая задача оценивания: Какие возможные способы понимания учащихся центральной идеи? Какие доказательства, включая инициативы учащихся мы будем искать? Студенты представляют самостоятельно созданный путеводитель по своему городу, в котором отражают историческую/ культурную/ экономическую значимость трех выбранных объектов. Учащиеся будут оценены при помощи рубрикатора, который создали сами учащиеся. Критерии для рубрикатора: Содержание Организация идей Эстетическое оформление Доказательство, которое мы будем искать Студенты способны понимать значимость исторических, культурных и экономических центров города. Класс: 1 Возраст: Школа: МАОУ Лицей 10 г. Пермь (Россия) Название темы: Город, в котором мы живем Учитель(я): М.Лялина, Н.Михеева, Е.Фёдорова Дата: – Предполагаемый срок: 6 часов в неделю Кол-во недель: 6 2. Что мы хотим изучить? Какие ключевые концепции (форма, функция, причина, рефлексия) нужно выделить в исследовании? Ключевые концепции - причина, изменения, рефлексия Косвенные концепции - взаимодействие, разнообразие, культура Какие концепции исследования определяют объём исследования в центральной идее? История нашего города Достопримечательности и исторические места нашего города Производство в нашем городе Какие вопросы учителя расширят исследование? Чем отличается город от села? Чем отличаются друг от друга переулки, проезды, бульвары, проспекты, шоссе? На какие центры можно разделить наш город? Какие достопримечательности есть в нашем городе? Откуда берутся необходимые для жизни вещи? Провокация - Учащимся будет предложена игра-путешествие по историческим местам города (или вопрос без чего (какой улицы, какого памятника), какого завода) мы бы не обошлись?

© International Baccalaureate Organization 2007 Страница Как мы узнаём чему мы научились? Эта колонка должна использоваться вместе Как лучше научиться? Какие существуют возможные способы оценивания предварительных знаний и навыков учащихся? Какие доказательства мы будем искать? Игра «Закончи предложение» (Если бы не было …, то…) Студенты демонстрируют понимание значимости культурных, исторических и экономических объектов города, в котором живут. Какие возможные способы научить учащихся в контексте принципов исследования? Какие будут доказательства? Студенты проводят презентацию улицы, на которой живут. Учащиеся раскрывают понимание значимости отдельной улицы для большого города. Студенты должны продемонстрировать навыки поиска необходимой информации с помощью различных источников. Анализ панорамы современного города и виды города прошлого. Рубрикатор используется для оценивания понимания необходимости заводов, фабрик, культурных и исторических памятников, а также разнообразие источников для поиска информации. Рубрикатор обсуждается с учащимися до выполнения задания. 4. Как научиться наилучшим образом? Какие способы учёбы предлагает учитель и/или учащиеся для поддержки учащихся заниматься исследовательской деятельностью и задавать направляющие вопросы? Настрой Учащиеся обсуждают важность культурных, исторических и экономических объектов города, в котором живут. Учащиеся проводят игру «Закончи предложение» Поиск/Отбор Студенты изучают различные виды транспорта, профессии, посещают экскурсии по историческим местам города, находятся на заводах, фабриках, посещают библиотечный урок, занятия с психологом. Создают свой портрет в технике коллаж или электронную презентацию «Я – житель своего города». Они представляют своё понимание значимости культурных, исторических и экономических объектов города, в котором живут. Какие возможности существуют для развития межпредметных навыков и для развития качеств профиля студента международного бакалавриата? Умеющие общаться - студенты вступают в диалог с друг другом, пытаются объяснить значимость культурных, исторических и экономических объектов города, в котором живут, обмениваются найденной информацией Исследователи - Умение добывать, анализировать и отбирать необходимую информацию из различных источников. Умения применять полученный опыт Мыслящие – учащиеся показывают свои знания и общеобразовательные навыки во время игры «Закончи предложение», посвященной достопримечательностям города. 5. Какие источники нужно собирать? Какие люди, места, аудио-визуальные материалы, соответствующая литература, музыка, искусство, компьютерные программы, и т.д. находятся в наличии? Карты города, краеведческие книги, публицистические статьи, репродукции с видом на панораму города, медиопродукция Как облегчить исследование, используя классную обстановку, местность и/или микрорайон? Экскурсии по городу, посещение музеев, галерей, выставок; выезд на фабрики, заводы.

© International Baccalaureate Organization 2007 Страница До какой степени мы достигаем нашей цели? Оцените результат исследования с помощью доказательств понимания учащимися центральной идеи. Нужно включить самоанализы всех учителей, вовлечённых в планирование и обучение исследованию. Учащиеся были энтузиастами во время исследования, презентации своих путеводителей. Они были также способны раскрыть центральную идею при составлении путеводителя по городу, с кратким рассказом о достопримечательностях. Как ты можешь улучшить задачу оценивания, чтобы иметь более точную картину понимания каждым учащимся центральной идеи. Каким было доказательство связей между центральной идеей и межпредметной темой? Учащиеся изучали историю окружающего пространства, подготовили рассказ об улице, на которой они живут. Они продемонстрировали своё понимание того, что исторические, культурные и экономические центры влияют на развитие города. 7. До какой цели мы включили элементы PYP? Какие были методы обучения, которые позволили учащимся: Развить понимание концепций, обозначенных в «Что мы хотим знать? Изменение: Анализ панорамы современного города и города прошлого Причина: игра «Закончи предложение» (Если бы не было…, то…) Рефлексия: проектная работа «Я – житель своего города» продемонстрировать знания и приложение отдельных межпредметных навыков? В каждом случае, объясните ваш выбор. Навыки общения: учащиеся развили свои навыки ораторского искусства. Они также во время презентации своих сообщений/ постеров\. путеводителей другим студентам развили умения доказать свои идеи и взгляды. Социальные навыки: Студенты вместе обсуждали значимость культурных, исторических и экономических центров для развития своего города.\на специально организованных встречах общались с людьми разных профессий. развить отдельные качества профиля студента и/или отношения? Учащиеся работали в группах во время игры «Закончи предложение», что укрепило сотрудничество, энтузиазм и терпимость. Они были заинтересованы найти новые способы выражения и обоснования своих мыслей, переживаний, их умении я доказывать, обосновывать во время презентации своих взглядов/мнений/предложений другим студентам в школе были продемонстрированы.

© International Baccalaureate Organization 2007 Страница Какие вопросы были инициированы учащимися в процессе исследования? Ведите запись инициированных учащимися исследований и вопросов и выделите те, которые были включены в обучение и знания. Когда и кем был основан мой город? Почему именно так называется моя улица? Какие исторические памятники есть в моем городе? Какую продукцию производят в городе? Люди каких профессий есть в моем городе? Здесь учителя должны вернуться к п.2 «Чему мы хотим научиться?» и выделить самые эффективные при выполнении исследования вопросы/провокации учителя. После обзорной экскурсии по родному городу у студентов появилось желание узнать более подробно об истории своего города, своей улицы. Какие инициированные учащимися действия возникли из обучения? Ведите запись инициированных учащимися действий, предпринятых как отдельными учащимися, так и группами, демонстрирующих способность анализировать, выбирать и действовать. Студенты были активными участниками при выборе посещения исторического, экономического и культурного центров родного города. Студенты создают путеводитель по своему городу, в котором отражают историческую/ культурную/ экономическую значимость трех выбранных объектов. 9. Заметки учителя Тема исследования вызвала большой интерес у студентов. В ходе исследования студентам запомнилось разнообразные экскурсионные программы, связанные с экономической, исторической и культурной стороной города. У студентов возникла трудность в отборе материала по данной теме. Родители отметили заинтересованность детей по данной теме исследования.

© International Baccalaureate Organization 2007 Цели оценивания Получение информации о процессе обучения как самому студенту, так и его родителям и учителю Получение информации о прогрессе каждого отдельного студента и класса, как сообщества студентов. Планирование дальнейшей деятельности учителя и студента в соответствии с его прогрессом. Развитие мотивации и самооценки студентов. Учащиеся и учителя активно участвуют в процессе оценивания. Оценивание определяет, что знают, понимают, умеют делать и чувствуют учащиеся на разных этапах обучения. Страница 20 Виды оценивания Пред-оценивание Формирующее Суммирующее

© International Baccalaureate Organization 2007 Мы оцениваем 5 ключевых элементов программы: знания (чему научились), отношения (что развили в себе), концепции (что поняли), действия (как действовали), навыки (что приобрели), также как и развитие качеств профиля студента РУР. Страница 21 Предмет оценивания Кульминацией оценивания является выставка знаний в конце 4 класса. Учителя выбирают стратегии оценивания для поддержки процесса обучения и презентации знаний. Учителя создают инструменты оценивания для рефлексии контроля знаний и понимания, развития качеств профиля и отношений.

© International Baccalaureate Organization 2007 Страница 22 Оценивание: Структура Оценивание – Как мы открываем то, что учащиеся узнали Запись – Как мы собираем информацию. Отчет - Как мы передаем информацию, которую собрали. Оценивание: Стратегии Наблюдение Оценивание процесса Выборочные ответы Открытые задания.

© International Baccalaureate Organization 2007 КУЛЬТУРНЫХ – «Дети на оперной сцене» и «Прикамское Чудо», где дети поют и играют, в том числе и на английском языке. НАУЧНЫХ – наши лицеисты защищают свои исследования на научно-практических конференциях, как среди школ города, края, Ассоциации Школ Международного Бакалавриата, так и на всероссийском уровне. СПОРТИВНЫХ – например, среди школ АШМБ по волейболу. СОЦИАЛЬНЫХ – например, дети выступают с концертами в Институте Сердца и детдомах, облагораживают микрорайон и собирают макулатуру. Страница 24 Участие младших школьников в проектах:

Тайны Вселенной Демин Валерий Никитич

ВРЕМЯ - В ПРОСТРАНСТВЕ, ПРОСТРАНСТВО - ВО ВРЕМЕНИ

У французского поэта Жюля Лафорга (1860–1887) есть удивительное стихотворение «Жалоба Времени и его подруги - Пространства»:

Мои руки протянуты вдаль. Столько рук, -

Но ни правой, ни левой, пространство вокруг

В беспредельном пути наткало парусины

Для себя, для беременной звездами сини.

Так друг друга собою наполнили мы -

Два поющих органа, две сомкнутых тьмы,

И поем каждой клеткой, молекулой каждой:

Это я! Это я! Но смешна наша жажда…

(Перевод Павла Антокольского)

Всем - и поэтам, и ученым - всегда было ясно: пространство невозможно без времени, время - без пространства.

Молодой В. И. Вернадский на языке науки четко обосновал пространственно-временное единство (континуум). В 1885 году, более чем за двадцать лет до появления работ по теории относительности, он писал:

«Бесспорно, что и время и пространство в природе отдельно не встречаются, они нераздельны. Мы не знаем ни одного явления, которое бы не занимало части пространства и части времени. Только для логического удобства представляем мы отдельно пространство и отдельно время… В действительности ни пространства, ни времени в отдельности мы не знаем нигде, кроме нашего воображения».

Вернадский прекрасно сознавал, что ключ к пониманию глубинных закономерностей Космоса содержится в правильном понимании сути этих фундаментальных общенаучных понятий: они неотделимы друг от друга и представляют единый пространственно-временной континуум. Кроме того, Вернадский совершенно справедливо настаивал на различении между реальным пространством, изучаемым в естествознании, и идеальным геометрическим пространством. Первое именуется пространством натуралиста, второе - пространством геометра. Задача же философии - не допустить подмены или отождествления этих разнотипных понятий, указать и аргументированно доказать, что не первое (материальное) вытекает из второго (идеального), а наоборот: идеальное отображает материальное. Создатель учения о биосфере много размышлял над смыслом временных процессов, присущих «живому веществу». Опираясь на понятие «жизненное время», он выдвинул ряд чрезвычайно продуктивных идей, пока еще не нашедших достойного места в системе теоретического осмысления действительности. Решая «великую загадку вчера-сегодня-завтра» как целостного всеобъемлющего и всепронизывающего вселенского явления, Вернадский совершенно закономерно увязывал ее с решением другой, не менее важной, загадки «пространства, охваченного жизнью». Сквозь призму такого целокупного видения единого субстрата Мира время определялось как динамическое текучее пространство. Философские выводы великого русского натуралиста лучше всего подтверждают, как он сам же и выразился, непреодолимую мощь свободной научной мысли и творческой силы человеческой личности как проявления ее космической силы.

Проблема неразрывности времени и пространства конструктивно исследовалась также М. М. Бахтиным в его литературоведческой концепции хронотопа (дословно и нераздельно - «времяпространство») и А. А. Ухтомским на материале биологии и психологии. В философском плане все они исходили из идеи всеединства бесконечной и вечной Вселенной.

Всеединство как принцип (идея, категория) разрабатывался многими русскими философами (от И. В. Киреевского до А. Ф. Лосева), опиравшимися на солидные традиции мировой философии. На протяжении веков (начиная с неоплатонизма) сложилось общее понимание Всеединства как универсальной целостности мирового бытия и взаимопроникнутости элементов его структуры (при этом каждый элемент несет на себе отпечаток всего Универсума, который в природно-онтологическом аспекте отождествляется со Вселенной).

Уже А. С. Хомяков наметил общую линию, ставшую впоследствии генеральной, в теоретическом исследовании онтолого-гносеологической проблематики, связанной с объективным всеединством Макро- и Микрокосма. Обосновывая вселенский принцип Соборности, он видел в нем не только отражение целостности и полноты Мироздания, но также и свободного и органичного единства общества, исторического процесса, церкви, человека, познания и творчества.

Однако наибольший вклад в разработку концепции Всеединства внес В. С. Соловьёв (1853–1900): в его философской системе данная идея является стержневой и прослеживается, начиная с внутренней целостности природы и кончая идеальным Богочеловечеством. Обобщенно-сжатая дефиниция Всеединства сформулирована им в энциклопедии Брокгауза-Ефрона, для которой был написан ряд основополагающих статей. Понимая под Всеединством целокупность всего со всем (или «всего во всем»), Соловьёв различал Всеединство: а) отрицательное, или отвлеченное; б) положительное, или конкретное. Первое предполагает наличие некоторого общего Начала: таковым выступает материя в материализме или же самораскрывающаяся идея в идеализме. В положительном же смысле единое первоначало понимается в форме отношения всеобъемлющего духовно-органического целого к элементам и членам его составляющим. Идея Всеединства, спроецированная на «сложное и великолепное тело нашей Вселенной» позволяет проникнуть в ее сокровенные тайны, установить общие «космические цели» и «космические начала», раскрыть суть и закономерности тяготения, света, межзвездной среды, электромагнитных явлений и т. п. и, главное, органически вплести их в ткань мирового Всеединства.

В общем пафосе исследований всего русского космизма, где принцип Всеединства, спроецированный на бесконечный Космос, смыкается с классическим принципом материалистического монизма, что позволяет сформулировать положение о монистическом всеединстве материального мира. Наиболее отчетливо такой подход присущ космической философии Циолковского, чей наиболее известный из напечатанных трудов так и назывался - «Монизм Вселенной». Здесь четко изложен главные тезисы, могущие служить отправными пунктами в дальнейшем осмыслении всей космистской проблематики. Вкратце они таковы:

«Все непрерывно и все едино. Материя едина… Самое простое понятие - время… Как и всякая величина, оно не имеет ни начала, ни конца… Всякий атом щедро одарен временем. Всякие громадные времена, известные в природе и воображаемые, - совершенный нуль в сравнении с его запасом в природе. Величайший дар Космоса для всякой его части, значит, и для человека, нескончаемое время… [Пространство, время, сила] не существуют во Вселенной отдельно, но все они слиты в представлении о материи».

Эти методологические выводы могут служить руководящей нитью для философско-гносеологического анализа актуальных вопросов современной космологической теории.

Применительно к современному этапу развития науки идея Всеединства в наибольшей степени доказывает свою методологическую и эвристическую плодотворность в процессе конкретного решения актуальных теоретических проблем. При этом исходный тезис состоит в том, что материальный базис Всеединства составляет физический Космос во всей неисчерпаемости своих законов, уровней, связей и отношений. Именно такой подход представляет ученым объективный критерий для установления истинности многочисленных и нередко взаимоисключающих друг друга абстрактно-математических теорий и моделей. Наука призвана воссоздавать интегративно-целостную картину природы, и наиболее действенным средством для этого является синтетическая методология, разработанная в русле русского (и мирового) космизма.

В современной науке наметился ряд путей по преодолению проблемных и кризисных ситуаций. Среди них возвращение к утраченным традициям прошлого; переход к менее парадоксальной теории; создание новых обобщенных абстракций (Миры иных реальностей и измерений, Высший универсум, Предвакуум, Абсолютное Ничто, хрональное поле и частицы времени - хрононы). Однако все предлагаемые перспективные и малоперспективные пути дальнейшего научного прогресса могут привести к позитивному результату лишь при условии достижений и выводов космистской философии и, в частности, принципа Всеединства, спроецированного на пространственно-временное единство Вселенной, и выяснения вклада в решение данного вопроса со стороны русского космизма.

Еще в 1876 году В. С. Соловьёв, предвидя релятивизацию современной науки, недвусмысленно провозглашал:

«Пространство и время соотносительны, то есть взаимоопределены, взаимно друг друга предполагают (это говорит о том, что в них нет ничего абсолютного, что они чисто относительны)».

Общий вывод русских космистов: пространственно-временной континуум обусловлен материальным, природно-физическим всеединством объективного мира, а не наоборот, когда космические закономерности пытаются представить вытекающими из некоторых абстрактных математических моделей (их число формально не ограничено).

«Материя есть возбужденное состояние динамической геометрии… Геометрия предопределяет законы движения материи…» -

под таким заявлением видного американского космолога готово подписаться немало естествоиспытателей. Между тем философские принципы космизма предполагают совершенно иной подход: не математическая модель предписывает, какой должна быть Вселенная, а сам объективный мир и законы его развития являются критерием правильности любых теоретических предположений, объяснений и выводов.

Приведенная выше точка зрения Дж. Уилера относительно космистского смысла пространства отражает господствующий в современном естествознании подход к пониманию данной категории наряду с другой сопряженной с ней категорией - временем. Это получило свое отражение и в канонических текстах:

«Пространство и время в физике определяются в общем виде как фундаментальные структуры координации материальных объектов и их состояний: система отношений, отображающая координацию сосуществующих объектов (расстояния, ориентации и т. д.), образует пространство, а система отношений, отображающая координацию сменяющих друг друга состояний или явлений (последовательность, длительность и т. д.), образует время».

В данном определении пространственность и временность сведены к координационным внешним отношениям, в которых они проявляются и вне которых якобы не существуют вообще. Такой вывод неизбежно вытекает, если проанализировать приведенную дефиницию, так сказать, методом от противного. Предположим, что пространство и время действительно всего лишь формы координации материальных объектов и их состояний. Затем представим изолированную вещь или процесс, которые ни в каких координационных отношениях с другими вещами или процессами не находятся. В таком случае выходит, что изолированный материальный объект не обладает ни пространственностью, ни временностью: ибо, по логике анализируемой дефиниции, раз нет координации (или других отношений) - значит, нет места для пространства и времени.

Такой совершенно неприемлемый вывод обусловлен тем, что за основу пространства и времени берется не космическая целостная среда во всем многообразии ее проявлений, а некоторые несущностные отношения внешнего порядка, в которых реальная пространственность и временность, разумеется, выступает, но к которым ни в коей мере не сводится. Между тем в литературе последних лет реляционная концепция пространства и времени получила значительное развитие. Иногда она даже рисуется чуть ли не единственно возможной научной теорией. При подобном понимании налицо явное преувеличение одного из аспектов в познании закономерностей объективного мира.

Нет сомнения в том, что реляционный подход важен и продуктивен при изучении разносторонних пространственно-временных отношений. Еще Дж. К. Максвелл подчеркивал:

«Мы не можем определить время события иначе, как отнеся его какому-нибудь другому событию, и не можем описать место тела иначе, как отнеся его к какому-нибудь другому телу. Все наше знание как о времени, так и о пространстве по существу относительно».

Однако, как уже неоднократно говорилось, отношений не бывает без того, что соотносится: космистский подход и принцип монистического Всеединства приводят к пониманию пространства и времени как форме существования объективного мира. В свою очередь, пространство-время существования материальных вещей обусловливают пространственно-временные границы определенных отношений, связей, взаимодействий, в которые вступают и в которых находятся существующие вещи, процессы, системы.

То, что, к примеру, время существования не тождественно временным отношениям, видно хотя бы из такого простого факта. Временные отношения, в которых находится любой человек, не обусловливают длительности его жизни, то есть не влияют на время его существования. Аналогичным образом пространственные отношения, в которых находится человек (например, меняющиеся в процессе ходьбы или езды расстояния до какого-либо объекта), - не влияют на пространственные характеристики, связанные с существованием конкретного индивида (например, его ростом, длиной рук, формой носа и т. п.).

Можно ли управлять временем? На такой вопрос следует отвечать утвердительно. Раскрыть же сущность данного процесса нам опять помогает принцип монистического Всеединства, который в сочетании с принципом конкретности истины позволяет точно указать, какие именно временные свойства подаются регуляции и управлению. Необходимо различать, с одной стороны, события, то есть определенные временные соотношения, а с другой стороны, длительность существования материальных элементов таких отношений, на которую они совсем не обязательно оказывают непосредственное влияние. Возьмем, к примеру, простую химическую реакцию: ее протекание во времени обусловлено конкретными законами природы, в свою очередь, связанными с химической формой движения материи. Можно ли повлиять на время ее протекания? Разумеется. Достаточно подогреть смесь различных веществ, соединений или же ввести соответствующий катализатор, и протекание во времени конкретной химической реакции ускорится. Но повлияет ли каким-нибудь образом ускорение данного временного события на любые другие, внешние по отношению к нему, события: например, на длительность жизни наблюдателя, проводящего эксперимент? Конечно, нет.

Точно так же убыстрение вращения Земли или ускорение ее движения вокруг Солнца не заставило бы часы на руке наблюдателя работать быстрее, так же как и неисправность его часов не ускорит и не замедлит движение Земли и течения времени во Вселенной. Тем более подобные нарушения в механическом движении не влияют на течение жизни. Если бы Земля вдвое ускорила движение вокруг Солнца, а в результате этого в два раза ускорилась бы смена времен года, и некто в отведенные ему природой 80 лет увидел смену года 160 раз, - то это отнюдь не означало бы, что продолжительность жизни наблюдателя действительно вдвое увеличилась. Другими словами, изменение в течении времени одних явлений не обязательно влечет за собой изменения во времени других, связанных с первым, явлений.

Растения и животные организмы представляют собой сложнейшие самоорганизующиеся и самовоспроизводящиеся системы. Однако на течение их жизни все же можно в какой-то мере повлиять: ускорить (а еще проще - замедлить) рост растений, деление клеток в животном организме. Однако влияют ли друг на друга течения времени, происходящие в разных организмах или биологических видах? Естественно, нет. Если имеется средство ускорить размножение какого-то определенного штамма бактерий, то это отнюдь не ведет к ускорению размножения всех других видов бактерий, не говоря уже о других формах животного или растительного царства (хотя, естественно, это ускорение не пройдет для них бесследно). Таковы объективные особенности временных отношений.

Что же представляют собой на самом деле такие всеобщие атрибуты материальной действительности, имеющие вселенскую значимость, как пространство и время? Начнем с времени - излюбленной темы философов, писателей, поэтов всех эпох и народов. «Бег времени», «течение времени», «река времени» - эти и другие образы вошли в научный обиход и стали достоянием общечеловеческой культуры не без влияния художественного творчества. Вот восемь предсмертных строк, начертанных на грифельной доске умирающим Гавриилом Державиным:

Река времен в своем стремленьи

Уносит все дела людей

И топит в пропасти забвенья

Народы, царства и царей.

А если что и остается

Чрез звуки лиры и трубы, -

То вечности жерлом пожрется

И общей не уйдет судьбы.

Можно лишь удивляться глубочайшей прозорливсти поэта, написавшего не «река времени», а «река времен». В первом случае предполагается признание какого-то общего, единого для всего сущего, абсолютного времени. Такого в природе не существует. Но Державин написал во множественном числе - «времен», что вполне соответствует относительному характеру времени - конкретной длительности неисчерпаемого многообразия природных и социальных событий.

В физике время принимается за некоторую самостоятельную реальность хотя бы потому, что в соответствующих формулах оно обозначается особым символом. К тому же в обыденной жизни и научной практике мы беспрестанно пользуемся разного рода часами - одним из самых привычных и распространенных приборов для измерения времени. Между тем практически все, что в нашем представлении традиционно связывается с течением времени, на самом деле выражается исключительно при помощи пространственных характеристик, а единицы измерения времени имеют изначально пространственный смысл. Так, секунда - обыкновенное геометрическое понятие (соответствующая часть градуса - единицы измерения плоского угла). На часовом циферблате ей соответствует конкретный пространственный промежуток, пробегаемый секундной стрелкой. Час - это либо набор таких пространственных секунд, либо же часть другого пространственного понятия: скажем, пути, пройденного какой-либо точкой (предметом) при полном обороте Земли вокруг собственной оси (сутки), или расстояния, преодоленного нашей планетой в ее движении вокруг Солнца (год). В современной физике различают эфемеридную (астрономическую) и атомную секунды. Эфемеридная секунда, величина которой связана с периодом обращения Земли вокруг Солнца, пространственна, так сказать, по определению. Но и атомная секунда, равная известному периоду излучения, соответствующему энергетическому переходу между двумя уровнями сверхтонкой структуры основного состояния атома цезия, также пространственна по определению, так как «переход между уровнями» - чисто пространственное понятие.

Приведенные примеры наглядно свидетельствуют, что устоявшиеся научные представления о времени выступают одновременно и как некоторые психологические клише, которые при беспристрастном анализе оказываются обыкновенной комбинацией пространственных движений, пропущенных сквозь призму субъективных восприятий. Так, значительную роль в формировании субъективных представлений о течении времени играет объективно-реальное чередование дня и ночи (света и тьмы). Субъективность в восприятии данного чередования выражается в мнении, что день (свет) как самостоятельная реальность периодически сменяется ночью (тьмой), такой же самостоятельной, независимой от чего бы то ни было реальностью, что в совокупности и обусловливает якобы течение времени. При этом попросту игнорируется непреложный факт, что смена дня и ночи - результат пространственного движения (вращения) Земли относительно светоносного Солнца.

Непреходящее значение в формировании представлений о времени имеют наблюдения за жизнью человека и всего живого: рождение - жизнь - смерть. Реальные возрастные изменения, знакомые каждому, воспринимаются как цепь, череда, смена событий, позволяющих схватить главное, что вообще характеризует время - преемственность и последовательность в движении.

Преемственность - более общая и существенная характеристика времени, охватывающая явления живой и неживой природы, а также историю и общественную жизнь. Последовательность - более частная характеристика времени, весьма важная, однако, при измерении длительности физических процессов и событий. Достаточно вспомнить чередование вспышек света (маяк, сигнальный фонарь), мигание электронных часов или прерывистые звуковые сигналы по радио, фиксирующие точное время.

Но если время, как определяли многие мыслители, включая Вернадского, это - текучее пространство, то что же такое тогда пространство? Пространство, означающее реальную протяженность материальных предметов, процессов, событий, - всегда связано с определенными границами занимаемого объема.

Начиная с мгновенной единичной флуктуации физического вакуума и до галактической системы - материальные объекты занимают определенный объем. Такую материальную объемность можно рассматривать трояким способом: во-первых, как саму по себе, образованную длиной, шириной и высотой определенного тела; во-вторых, с точки зрения реальной объемности окружающей среды (в этом смысле любой предмет как бы вкраплен в бесконечную материю); в-третьих, как отношение с другими материальными объектами (в очерченных границах объективной объемности протекают также физические, химические, биологические и социальные процессы). Понятно, что все названные аспекты реальной пространственности существуют во времени, и такое единство с временной длительностью обеспечивает все разнообразие различных форм движения материи и их взаимосвязь.

Человек как живое существо и материальное тело обладает конкретными пространственными характеристиками и, кроме того, находится в материальной среде: как правило, - воздушной, но она может быть и водной (для пловца), минеральной (если, к примеру, зарыться в землю), космической (для астронавта). Во всех перечисленных случаях объем человеческого тела как бы вкраплен в другой материальный объем, и первый оказывается внутренним по отношению ко второму (внутри тела также находятся молекулярные и атомные пространственные структуры). Но одновременно человек находится и в неисчерпаемых внешних и внутренних (социальных) отношениях с другими людьми или предметами - все они пространственны.

Любые статичные или динамичные пространственные отношения можно описать математически самыми различными способами, например, выразить в теоретико-множественном аспекте (в современной математике пространством называется любое множество каких угодно объектов). В данном плане вполне правомочно соотнести себя со всем человечеством или отдельными группами людей, объединенными по половому, профессиональному, образовательному, досуговому и т. п. признаку. Количество таких признаков (и, следовательно, соответствующих отношений) в принципе неограниченно. Объективная основа теоретико-множественных отношений позволяет соотнести не только себя самого с кем или с чем угодно, но и выбрать в качестве критерия такого соотнесения любой признак: овал или профиль лица, цвет волос, тембр голоса, черты характера, покрой одежды и т. д.

Данная и без того перенасыщенная калейдоскопическая картина пространственных отношений приобретет кинематографическую подвижность и примет кинематический вид, если связать себя с какой-либо системой координат и попробовать рассмотреть собственную систему отсчета соотнесенной с пространственными координатами, привязанными к другим земным телам, планетам Солнечной системы, кометам, звездам, галактикам и т. д. (при этом сама система координат может быть не только прямоугольной, но и криволинейной, сферической, цилиндрической, эллиптической и даже шарнирной).

Наконец, картину можно еще больше обогатить, описав ее состояние в прошлом или спроецировав в будущее. Другими словами, привлечь четвертую временную координату, превратив тем самым любую пространственную точку в «мировую линию». Такие «мировые линии» допустимо составить для любого материального объекта: скажем, жизнь отдельного человека от рождения до смерти изобразить в виде «мировой линии», а также соотнести ее с «мировыми линиями» других людей, любых материальных тел и явлений.

Уже Ньютон совершенно четко и недвусмысленно связывал относительное пространство и время с материально (вещественно) данными и чувственно воспринимаемыми внешними (!) вещами, обладающими протяженностью и длительностью, что достаточно хорошо видно из его трактовки относительного времени:

«Относительное, кажущееся или обыденное время есть или точная, или изменчивая, постигаемая чувствами, внешняя, совершаемая при посредстве какого-либо движения, мера положительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как то: час, день, месяц, год».

Самое интересное и, может быть, парадоксальное с точки зрения здравого смысла заключается в том, что введение понятий абсолютных пространства и времени обусловлено именно их относительным характером (который был для Ньютона самим собой разумеющимся фактом). Зачем потребовалось введение дополнительных абсолютных понятий - хорошо показано, к примеру, в комментариях Дж. Ламора к уже упоминавшейся книге Максвелла. Комментатор, исходя из новейших физических представлений, - в том числе и теории относительности, поясняет, что поскольку пространственно-временные параметры материальных тел всегда относительны (то есть «всегда бывают отнесены к какой-нибудь другой системе»), постольку Ньютон задался целью искусственно выделить некоторую основную всеобщую «систему референции», к которой можно было бы отнести все наблюдаемые величины. В соответствии с этим замыслом Ньютон и построил «систему абсолютного пространства и времени, относительно которых должны определяться движения и силы в природе».

Итак, абсолютное, по Ньютону, - это прежде всего абстрактно-математическое, а относительное - чувственно-реальное. Другое дело, какой смысл вкладывали в данные понятия последующие интерпретаторы - философы или естествоиспытатели. Современная физика отказалась от ньютоновской «системы референции» и изобрела новую: в специальной теории относительности, к примеру, в этой роли выступает универсальная световая константа. Вместе с тем ньютоновский подход послужил известным толчком для позднейшей традиции в разработке концептуальных моделей пространства и времени, с разных сторон и в различных аспектах описывающих собой обычные абстракции, действительные материальные корни которых обнаруживаются только при сопоставлении с отображенной в них реальностью. В этом смысле материальность пространства и времени выражается в том, что данные коренные формы бытия не существуют независимо от реальных вещей и процессов.

Принцип монистического Всеединства помогает выявить и объективные основания развития пространственно-временных представлений. Главным источником непрерывного обогащения знаний о пространстве и времени является открытие новых природных явлений и познание их в неразрывной связи с ранее известными фактами. Тем самым обнаруживаются новые, ранее неизвестные отношения, требующие либо отображения в новых понятиях, либо учета в старых (в результате традиционные понятия подвергаются уточнению, корректировке и дальнейшему развитию). Знание о существовании объекта мало что дает, кроме констатации его пространственно-временной определенности. Поэтому такое знание - бедное, ограниченное, хотя одновременно и коренное, существенное, составляющее ядро развивающихся представлений о пространстве и времени. Зато познание многообразных пространственно-временных отношений поистине неограниченно: здесь и неисчерпаемые внешние отношения каждой вещи или системы с любой другой, и отношение внутри системы, и сложные комбинации различных отношений, находящих оригинальное отображение в математических понятиях. Вот почему в естественно-математических науках существуют различные, казалось бы, совершенно несходные понятия пространства и подходы к определению времени. Однако сколько бы ни было таких понятий и подходов - в конечном счете в них отображена одна и та же пространственно-временная реальность как неотъемлемый атрибут Вселенной.

В научной литературе обсуждалась гипотеза, согласно которой на определенном уровне микромира пространственность и временность исчезают и что будто бы вполне допустимо говорить о «внепространственных» и «вневременных» формах существования материи. Такой вывод вытекает, к примеру, у известного американского физика-теоретика Джеффри Чу. Затем эта идея была воспринята и получила известное распространение и в отечественной литературе.

В чем же причина увлечения столь экстравагантной идеей «внепространственных» и «вневременных» форм материй? Все в том же: в отождествлении пространства и времени с определенными пространственно-временными отношениями. Отсюда и получается, если в ходе исследования возникает такая ситуация, когда от отношений приходится перейти к тем материальным элементам, которые данные отношения образуют, то (по условиям подхода, ограничивающего пространственность и временность отношениями) и выходит: раз нет отношений, значит, исчезли и пространство и время. В. С. Барашенков - первоначально горячий сторонник и пропагандист «внепространственности» и «вневременности» на уровне микромира - в дальнейшем смягчил категоричность своей позиции и сам же показал ее бесперспективность. В обстоятельной монографии, специально посвященной пространству и времени в микромире, он скрупулезно проанализировал основные аргументы «за» и «против» и пришел к выводу, что ни один из известных фактов «в действительности не может служить доказательством существования внепространственных и вневременных форм материи». Однако общая реляционистская позиция автора осталась прежней.

Таким образом, конкретное применение принципа монистического Всеединства при анализе общенаучной проблемы пространства и времени вновь и вновь показывают: любые уровни организации материи (все вместе или каждая в отдельности) не могут существовать иначе как в пространстве и во времени.

Всюду, куда бы ни проникло человеческое познание, движение материи выражается в возникновении конечных вещей или образовании определенных систем и в их уничтожении или распаде. Исходный и завершающий моменты существования любого из конечных материальных объектов и служат реальными границами их объективной длительности: с возникновением вещи начинается длительность ее существования, с исчезновением вещи обрывается и конкретная длительность. Аналогичным образом обстоит и с протяженностью, пространственные границы которой обусловлены самим существованием вещи.

Реляционный аспект пространства и времени абсолютизируется самыми разнообразными способами. Иногда рассуждают следующим образом: на протяжении всей истории науки известны две основные концепции пространства и времени - реляционная и субстанциальная. Последняя, представлявшая пространство и время в виде неких самостоятельных субстанций, не выдержала испытание временем и рухнула под напором научных фактов. Развитие науки полностью подтвердило правильность реляционной концепции, триумф которой как раз приходится на ХХ век.

При подобном рассуждении по принципу «или-или» неизбежна деформация в понимании самого существа пространства и времени. Во-первых, все, что не вмещается в прокрустово ложе реляционной концепции, связывается с ненаучной точкой зрения и отбрасывается якобы за ненадобностью. Во-вторых, абсолютизированная реляционная концепция неправомерно отождествляется с научным решением проблемы пространства и времени. Так, профессор Мичиганского университета Л. Склар утверждает, что согласно реляционной концепции в мире реальны лишь физические объекты и события, а пространство и время представляют собой только их отношения. Тем самым, в-третьих, из поля зрения истолкованной в упомянутом смысле реляционной концепции опять-таки выпадает экзистенциальный аспект пространственности и временности, то есть все, что относится к протяженности и длительности существования материальных вещей и процессов.

Истина же состоит не в отбрасывании одного или нескольких из правомочных научных подходов, не в их противопоставлении, а в монистическом синтезе самих подходов и результатов, полученных при их использовании. В этом смысле одинаково необходимо и плодотворно исследование как внешних, так и внутренних пространственно-временных отношений. В свою очередь, реляционный подход (в единстве всех своих аспектов) не исключает, а дополняет и дополняется сам познанием бытийных (экзистенциальных) сторон пространства и времени.

Первоначально, на заре формирования пространственно-временных абстракций, пространство, собственно, и не означало ничего иного, кроме протяженности, как и время не означало ничего, кроме длительности. Ни то, ни другое не могло означать ничего иного по той простой причине, что понятие пространственности формировалось на основе ощущений и восприятий протяженности конкретных тел и явлений, а понятие временности возникло на той же основе восприятий и ощущений реальной длительности конкретных процессов и событий. В дальнейшем с возникновением теоретического знания, в особенности в результате развития геометрии (и всей математики в целом), механики, астрономии и философии, содержание понятий пространства и времени значительно расширилось. Пространство стало абсолютным, бесконечным, трехмерным, пустым (как, например, в античной атомистике или в ньютоновской физике), независимым от природы вещей вместилищем материальных тел, - в то время как о протяженности стали больше говорить как о характеристике геометрических и механических объектов.

Аналогичным путем шло развитие категории времени. Однако в большинстве случаев (за исключением, разумеется, субъективно-идеалистического подхода) пространство и время оставались твердым оплотом мировоззрения, опирающегося на принцип монистического Всеединства.

Позиция космистской философии по вопросу пространства и времени проста и понятна; она позволяет, исходя из реальной протяженности и длительности, присущей всем без исключения объектам природной и социальной действительности, установить: каким именно образом различные отношения протяженно-длительных вещей и процессов приводят к появлению разнообразных пространственных или временных характеристик, таких как направление, расположение, расстояние, интервал и более общих - координация, субординация, последовательность, упорядоченность и т. п.

Существует мнение, что протяженность и длительность выражают исключительно метрические свойства пространства и времени и связанны в первую очередь с их количественным аспектом. Чтобы разобраться, насколько данное утверждение правильно, необходимо рассмотреть вопрос об измерении пространственных и временных величин. В повседневной практике человек пользуется понятием пространственности не иначе как выраженным в каком-то измерении. Суть измерения - в сравнивании; в нем проявляется и объективность измерения, поскольку сравниваться могут лишь реальные объекты, находящиеся в отношениях, какое бы преломление они ни претерпевали, отражаясь в тех или иных понятиях.

Измерение может быть как однопорядковым (например, измерение пространства в единицах протяженности или измерение времени в единицах длительности), так и разнопорядковым (например, объективно понятию скорости соответствует выражение протяженности через длительность). Потребности практики обусловило и то, что до XIX в. человечество вполне удовлетворяли три вида пространственных измерений: одномерное (линия), двухмерное (плоскость) и трехмерное (объем). Впоследствии возникла (прежде всего в математике, затем в физике) теория так называемых многомерных пространств.

Объективная природа пространства не меняется в зависимости от того, в скольких измерениях оно будет выражено. Действительная основа линии, площади, объема, а также какого бы то ни было многомерного пространства одна и та же - реальная протяженность вещей и процессов материального мира. Возможность же измерения пространства-времени каким угодно образом и соответствующего выражения любым числом измерений обусловлена конкретными зависимостями между внутренними и внешними материальными отношениями, в которых могут находиться реальные объекты, обладающие пространственностью и временностью.

Стандартная буханка хлеба имеет около 20 см в длину, примерно 10 см в ширину и столько же в высоту - всего 2000 см3. Таково ее пространственное бытие в трех измерениях. (Заметим в скобках, что длительность временного существования обычной буханки хлеба как пищевого продукта - около суток с момента выпечки до полного съедения. Но для последующего анализа временная координата не потребуется.) Спрашивается: почему пространственный объем буханки (или пространство, ее окружающее) имеет три измерения - не больше и не меньше? Этот простой вопрос в действительности один из сложнейших в науке, имеет длительную теоретическую судьбу, скрестившую усилия философов, математиков, естествоиспытателей.

Чтобы понять, почему пространство трехмерно, попробуем вначале выяснить, почему расстояния между объектами или длины физических тел принято выражать в одном измерении. Ведь расстояния определяются на поверхности Земли, которая сама по себе объемна. Расстояние между объектами на Земле или в Космосе - это ведь тоже расстояние между объемными физическими телами.

А вот математические точки и линии - абстракции, в «чистом виде» в природе не встречающиеся. Точку и линию можно получить путем соприкосновения или наложения объемных предметов (линеек, циркулей, карандашей, рейсфедеров, бумаги и т. п.).

Метр как единица длины в первом определении был равен 1–10–7 части четверти длины парижского меридиана (то есть воображаемой линии на поверхности объемного земного шара). В современном определении метр - длина, равная 1 650 763,73 длины волны в вакууме излучения, соответствующего переходу между строго определенными уровнями атома криптона 86. Излучение происходит в объемном пространстве между электронами, которые также занимают хотя и невообразимо маленький в сравнении с привычными макроскопическими человеческими мерками, но все-таки объем. Таким образом, реальные вещи, тела, процессы, с которыми сталкивается человек в практической деятельности, объемны. По существу, объемность (или емкость) и представляет собой реальную пространственную протяженность.

Измерение - процесс достаточно произвольный. В популярном детском мультфильме длину удава измеряют в попугаях. В повседневном быту тоже допустимо забыть о метрах и измерить длину или площадь в толщине пальцев или ширине ладони, в горстях песка или мешках картофеля. В прошлом вполне обходились частями человеческого тела и отношениями между ними, откуда и пошли все сажени, локти, шаги, футы, дюймы и т. п. Лишь на известном этапе развития науки и техники были введены эталоны, сделавшие устаревшими прежние способы измерений.

В далеком прошлом, на заре математики, практические потребности пастушества и земледелия вывели на первое место измерение длин и расстояний (а не, скажем, объемов и емкостей). Развитие строительной и землемерной практики обусловили переход к измерению углов и поверхностей. Абстрактная геометрическая наука, отражая логику развития практики и производства, двигалась от изучения линии через поверхность - к объему. Одно измерение прибавлялось к другому, в результате в классической Евклидовой геометрии объем оказался трехмерным (и соответственно плоскость - двухмерной, а линия - одномерной).

Однако в повседневной практике долго еще оставались измерения с помощью реальных объемных тел. Так, у древних индийцев одной из наиболее употребительных мелких единиц измерения (причем одновременно - веса и длины) выступала величина ячменного зерна (привлекались и еще более мелкие, по существу мельчайшие из видимых частицы - например, пылинка в солнечном луче). Длины измерялись в следующих единицах: восемь ячменных зернышек приравнивались к толщине пальца, четыре пальца - к объему кулака, а двадцать четыре - составляли «локоть», четыре локтя - величину индийского лука и т. д. - вплоть до мили, содержавшей четыре тысячи локтей. Современные каменщики, как еще строители в Древнем Египте, измеряют толщину кладки в кирпичах (так, толщина стен оценивается в полкирпича, в кирпич, полтора, два и т. д.). И кирпич, и ячменное зерно используются в обоих приведенных случаях, как одномерные (то есть недифференцированные по измерениям) объемы для измерения одномерной же длины, ширины, толщины. Понятно, что в тех же «одномерных единицах» можно измерить площадь или емкость (например, кувшина, мешка - с помощью ячменя, а вагона, кузова - с помощью кирпичей).

Принципиально допустимо, опираясь на понятие одномерного объема, построить сколько угодно мерную воображаемую геометрию, где площади и длины будут определяться в порядке, обратном логике геометрии Евклида. Фундаментальным, основополагающим понятием геометрической науки могли стать по линии и плоскости, а объем как непосредственное отражение реальной пространственности.

Например, говорят: такая-то комната (зал, дом, резервуар и т. п.) больше, чем другая; или: новый прибор (машина) более компактен и занимает меньше места (меньшее пространство), чем прежняя модель. При всей приблизительности приведенных сравнений реальная пространственная объемность выражена здесь в одном измерении - в отношении «больше - меньше». Разве при измерении линейкой поверхности стола одномерная линия получается не при помощи операций с двумя объемами (поскольку объемны и линейка, и стол, поверхность которого как сторона реальной объемности подвергается измерению)? Полученная линия и измеренная длина, а также их численные величины и являются результатом определенного сопоставления реальных объемных предметов.

Если бы в результате аналогичных сравниваний были выработаны единицы измерений одномерных объемов, а само понятие одномерного объема было положено в основание геометрии, - то в этом случае понятие линии естественно могло бы быть представлено в виде научной абстракции, вытекающей из одномерного объема, а именно: как кубический корень из единицы одномерного объема. Гипотетическая геометрия, построенная на таком основании, была бы отнюдь не менее полной, чем традиционная Евклидова, и так же бы отражала объективные свойства пространства. Однако представлять одномерность в этом случае в качестве сущности реальной пространственной объемности было бы так же недопустимо, как и отождествлять с пространственностью трехмерность и четырехмерность.

Пример того, как одни и те же математические понятия выражаются в различном числе измерений, можно найти, сравнивая традиционную геометрию с аналитической. В аналитической геометрии точка описывается в системе координат на плоскости - двумя числами (абсциссой и ординатой), а в пространстве - тремя числами (абсциссой, ординатой и аппликатой), - в результате чего точка может выступать и как двухмерная, и как трехмерная точка. Дополнив три координаты четвертой (временем), Г. Минковский сформулировал понятие мировой точки, выразив ее в четырех измерениях. При этом она не просто стала четырехмерной, но и обрела движение, превратившись в мировую линию. Открытие Минковского, сыгравшее значительную. роль в развитии физики, вовсе не явилось открытием четырехмерной сущности материального мира, но выступило одним из возможных опытов построения четырехмерной геометрии и описания в понятиях такой геометрии пространственности реальных вещей.

Как видим, именно принцип монистического Всеединства играет решающую роль при выявлении экзистенциального аспекта пространственности и временности (то есть аспекта, связанного с самим существованием этих коренных форм космического бытия). В познании закономерностей объективной действительности подлинно научные подходы не взаимоисключают, а взаимодополняют друг друга. Такая взаимодополнительность хорошо прослеживается в случае взаимосвязи между естественно-научным и космическо-философским осмыслением пространства и времени. Целостное понимание названных категорий обязательно включает реляционный подход, но не отождествляется с ним. Ибо последний, как правило, акцентирует внимание или на событийной стороне, абстрагируясь подчас от субстрата данных отношений и пространственно-временных характеристик, раскрывающих бытийную сторону и внутреннюю взаимосвязь.

Космистский же принцип монистического Всеединства требует рассматривать реальные пространственность и временность в их неразрывном единстве. Знание о бытийных (экзистенциальных) и реляционных аспектах пространственно-временной реальности не является монополией одного теоретического познания.

В этом убеждает и повседневный опыт. Так, длительность существования отдельного человека определяется временем его жизни - от момента рождения до момента кончины, а протяженность его существования как конкретного индивида определяется пространственными границами и формами тела. С другой стороны, любой человек (как и любое живое существо) вступает на протяжении всей своей жизни в многообразные пространственно-временные отношения с другими людьми, окружающей природой, орудиями, средствами, продуктами труда и т. д. В этом плане жизнь человека представляется как непрерывная цепь событий, и жизненное пространство не обязательно ограничивается домом, работой или местами отдыха, а может быть раздвинуто до космических масштабов, поскольку существование зависит от природно-космических факторов.

Как космически-природное существо человек является частью природы и Вселенной, его пространственно-временные характеристики (включая и равносторонние отношения) сродни тем, которыми обладает любое материальное тело. Но человек - прежде всего социальное существо; поэтому пространственно-временные события, в которых ему непрерывно приходится участвовать, имеют общественно-историческое содержание и по своему многообразию богаче любых несоциальных внешних и внутренних отношений.